• Добро пожаловать на Аркана Фактор!

    Веб-сайт ArcanaFactor.org является веб-представительством компании Ombio Films, зарегистрированной в 2013 года и представленной в Москве, России – ООО "Омбио", и в штате Невада, США – Ombio Inc., и являющейся независимой исследовательской организацией. Мы рады представить Вашему вниманию результаты наших исследований и материалы экспедиций в исторически значимые регионы Южной Америки.
  • Саксайуаман

    Георадарные и геохимические исследования археологического комплекса Саксайуаман, проведенные в июле 2012 г.                         
  • Геоглифы Наска

    Трехмерная графика и кривые Безье в творчестве древних строителей геоглифов.                                                                                      
  • 1
  • 2
  • 3
nasca-pic

Игорь Алексеев, декабрь 2010

"За много веков до инков на южном побережье Перу был создан исторический памятник, не имеющий себе равных в мире… По масштабам и точности выполнения он не уступает египетским пирамидам. Но если там мы смотрим, задирая головы, на монументальные трехмерные сооружения простой геометрической формы, то здесь приходиться смотреть с большой высоты на широкие просторы, покрытые таинственными линиями и изображениями, которые вычерчены на равнине как будто гигантской рукой…", – М. Райхе, "Тайны пустыни".

Плато Наска

Плато Наска в наши дни – безжизненная пустыня, покрытая потемневшими от жары и солнца камнями и изрезанная руслами давно высохших водных потоков; одно из самых сухих мест на Земле. Находится в 450 км к югу от Лимы, столицы Перу, в 40 км от побережья Тихого океана, на высоте приблизительно 450 м. Дожди выпадают здесь в среднем раз в два года и продолжаются не более получаса.

naska-pic-001

Рис. 1

В двадцатые годы, с началом авиаперелетов из Лимы в Арекипу, на плато стали замечать странные линии. Много линий. Прямые как стрела, тянущиеся иногда до самого горизонта, широкие и узкие, пересекающиеся и накладывающиеся, объединяющиеся в немыслимые схемы и разлетающиеся из центров, линии делали пустыню похожей на гигантскую чертежную доску:

naska-pic-002

Рис. 2

С середины прошлого века началось серьезное изучение линий и культур, населявших этот регион, но геоглифы по-прежнему хранили свои тайны; начали появляться версии, объясняющие феномен вне русла академической науки, тема заняла достойное место среди неразгаданных тайн древних цивилизаций, и сейчас уже почти каждый знает про геоглифы Наска.

Представители официальной науки уже не раз заявляли, что все разгадано и расшифровано, что это не более как следы религиозных церемоний, ну, или, в крайнем случае, следы поисков источников воды или остатки астрономических указателей. Но достаточно взглянуть на снимки с самолета, а лучше из космоса, как возникают справедливые сомнения и вопросы - что же это за такие ритуалы, заставившие две тысячи лет назад индейцев, чье общество находилось на самых ранних стадиях развития, не имевших письменности, живших в небольших деревнях и хуторах, вынужденных постоянно бороться за выживание, исчертить сотни квадратных километров пустыни геометрическими фигурами, многокилометровыми прямыми и гигантскими дизайнерскими изображениями, которые можно увидеть только с большой высоты?
Мария Райхе, посвятившая изучению геоглифов более 50 лет, в своей книге отмечает, что, учитывая колоссальный объем проведенных работ, создание линий должно было быть центральной задачей общества, населявшего в то время эту местность…

Хотя стоит заметить, что в более специализированных трудах археологи не придерживаются столь категорических выводов о полной разгадке линий, упоминая о религиозных церемониях лишь как о самой вероятной версии, требующей дальнейших исследований.

И я предлагаю снова прикоснуться к этой удивительной загадке, но только может чуть повнимательней, как бы из другого измерения; сделать подобно тому, что сделал П. Косок в 1939 году, когда впервые специально нанял самолет для полета над пустыней.

*

Итак, немного необходимых сведений.

1927 г. Официальное открытие линий перуанским археологом Торибио Мейя Ксеспе.

1939 г. Начало исследований геоглифов историком Полом Косоком из Лонг-Айлендского университета в Нью-Йорке.

1946 – 1998 гг. Изучение геоглифов немецким математиком и археологом Марией Райхе. Приехав впервые вместе с Полом Косоком в качестве переводчика, Мария Райхе продолжила исследования линий, которые стали главным делом ее жизни. Во многом благодаря этой мужественной женщине линии продолжают существовать и доступны для исследований.

1960 г. Начало интенсивного изучения геоглифов различными экспедициями и исследователями.

1968 г. Выход книги Эриха Фон Деникина "Колесницы богов", где высказывается версия следов внеземных цивилизаций. Начало широкой известности геоглифов Наска и туристического бума на плато.

1973 г. Экспедиция английского астронома Джеральда Хокинса (автора монографии о Стоунхендже), результаты которой показали несостоятельность астрономической версии, предложенной П.Косаком и М. Райхе.

1994 г. Благодаря стараниям Марии Райхе, геоглифы Наска включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

С 1997 г. доминирующие позиции в официальных исследованиях занимает проект "Наска-Пальпа", руководимый перуанским археологом Джони Исла и проф. Маркусом Райнделом из Немецкого Археологического института при поддержке швейцарско-лихтенштейнского фонда зарубежных археологических исследований. Основная версия по итогам работы с 1997 года – это уже упомянутые ритуальные действия, связанные с культом воды и плодородия.

В настоящее время создается ГИС– геоинформационная система (цифровое 3-мерное отображение геоглифов совмещенное с археологической и геологической информацией) при участии Цюрихского института геодезии и фотограмметрии.

Немного о версиях. Две самые популярные уже упомянуты (ритуалы индейцев и следы внеземных цивилизаций):

naska-pic-003

Рис. 3

Все остальные (а их количество, пожалуй, переваливает за сотню) составляют весь спектр мыслимых и немыслимых действий, способных оставить подобные следы на поверхности земли. И придумать что-то новое, пожалуй, уже невозможно. Идеи для новых версий будут, скорее, появляться в соответствии с развитием науки и технологий. Линий такое количество и разнообразие, что если постараться, можно подобрать аргументы к каждой версии. А посему предлагаю оставить самое простое объяснение (в нашем случае это ритуальные действия), что бы была хоть какая-то точка отсчета, и просто взглянуть на фактический материал. Тем более ситуация изменяется практически на глазах – в сети появляются многочисленные фото, Google Earth выкладывает свежие спутниковые карты с высоким разрешением, появляются новые археологические данные.
Я ни в коем случае не претендую на исчерпывающий обзор многочисленных исследований, но хотел бы поделиться некоторыми наблюдениями на основе того, что накопилось.

Для начала немного уточним значение самого термина "геоглифы". Согласно википедии "геоглиф – это нанесённый на землю геометрический или фигурный узор, как правило, длиной свыше 4 метров. Существуют два способа создания геоглифов – путём снятия верхнего слоя почвы по периметру узора либо, наоборот, насыпания щебня там, где должна пройти линия узора. Многие геоглифы настолько велики, что их можно рассмотреть только с воздуха". Стоит добавить, что в своем в подавляющем большинстве геоглифы – это вполне однозначно интерпретируемые рисунки или знаки, и с древнейших времен и по сей день люди наносили и наносят геоглифы с определенными целями – религиозными, идеологическими, техническими, развлекательными, рекламными. В наше время, благодаря техническому прогрессу, способы нанесения значительно усовершенствовались, и, в конечном счете, современными геоглифами можно считать и подсвеченную взлетно-посадочную полосу, и искусственные острова в Арабских Эмиратах:

naska-pic-004

Рис. 4

Согласно вышесказанному, линии Наска (количество гигантских рисунков составляет лишь доли процента от числа линий и геометрических фигур) считать геоглифами не совсем корректно, по причине неизвестности целей, с которыми они наносились. Ведь никому же не приходит в голову считать геоглифами, скажем, сельскохозяйственную деятельность или транспортную систему, которые с большой высоты тоже смотрятся как геометрические узоры. Но так сложилось, что в официальной археологии, и в популярной литературе линии и рисунки Наска называют геоглифами. Не будем ломать традиции и мы.

1. ЛИНИИ

Геоглифы встречаются почти по всему западному побережью Южной Америки. В данной главе мы подробно рассмотрим геоглифы в районе Наска, а информацию о других регионах вы найдете в приложении.

На следующей карте голубым помечены области, где линии отчетливо читаются в Google Earth и имеют сходное строение; красный прямоугольник – "туристическое место", где плотность линий максимальна и сосредоточено большинство рисунков; фиолетовая область – район распространения линий, рассматриваемый в большинстве исследований, когда говорят "геоглифы Наска-Пальпа" имеют ввиду именно эту область. Фиолетовый значок в левом верхнем углу – известный геоглиф "Паракасский канделябр":

naska-pic-005

Рис. 5

Район красного прямоугольника:

naska-pic-006

Рис. 6

Фиолетовая область:

naska-pic-007

Рис.7

Сами геоглифы представляют из себя довольно-таки простую вещь – покрытые темным пустынным загаром (окисями марганца и железа) камни убирались в сторону, тем самым обнажая светлый слой подпочвы, состоящую из смеси песка, глины и гипса:

naska-pic-008

Рис.8

Но зачастую геоглифы имеют более сложную конструкцию – заглубление, упорядоченную границу, каменные конструкции или просто кучи камней на концах линий, из-за чего в некоторых трудах их называют грунтовыми сооружениями.

Там, где геоглифы заходят на горы – обнажался более светлый слой щебня:

naska-pic-009

Рис. 9

В этой главе мы в основном будем рассматривать ту большую часть геоглифов, в которую входят линии и геометрические фигуры.

По форме их обычно делят следующим образом:

Линии и полосы шириной от 15 см до 10 и более метров, которые могут тянуться на многие километры (1-3 км встречаются довольно часто, в некоторых источниках упоминаются 18 и более км). Тонкими линиями нарисовано большинство рисунков. Полосы иногда плавно расширяются по всей длине:

naska-pic-010

Рис. 10

Усеченные и вытянутые треугольники (наиболее распространенный после линий вид геометрических фигур на плато) самых разных размеров (от 3 м до более чем 1 км) – обычно их называют трапецоидами:

naska-pic-011

Рис.11

Большие площадки прямоугольной и неправильной формы:

naska-pic-012

Рис. 12

Часто линии и площадки бывают заглублены, по словам М. Райхе до 30 и более см, углубления у линий нередко имеют дугообразный профиль:

naska-pic-013

Рис. 13

Это хорошо заметно на почти засыпанных трапецоидах:

naska-pic-014

Рис. 14

Или на снимке, сделанном участником экспедиции ЛАИ:

naska-pic-015

Рис.15

Место съемки:

naska-pic-016

Рис. 16

Линии почти всегда имеют четко выраженные границы – в основном это что-то типа бордюра, очень точно выдержанного по всей длине линии. Но также границами могут быть отвалы из камней (для больших трапецоидов и прямоугольников, как на Рис. 15) или кучи камней с разной степенью упорядоченности:

naska-pic-017

Рис. 17

Отметим особенность, из-за которой геоглифы Наска и преобрели широкую известность – прямолинейность. В 1973 г. Дж. Хоккинс писал, что некоторые многокилометровые прямые линии сделаны на пределе фотограмметрических возможностей. Не знаю, как дело обстоит сейчас, но согласитесь, для индейцев совсем неплохо. Следует добавить, что часто линии идут по рельефу, как бы не замечая его.

naska-pic-018

Рис. 18

Примеры, ставшие классическими:

naska-pic-019

Рис. 19

naska-pic-020

Рис. 20

Далее. Существуют центры (обычно расположенные на возвышенностях), где сходятся (или расходятся, кому как нравится) разные виды линий.

naska-pic-021

Рис. 21

Вид с самолета:

naska-pic-022

Рис. 22

Центры хорошо читаются на карте 6. Карта центров, составленная Марией Райхе (маленькие точки):

naska-pic-023

Рис. 23

Американский исследователь Энтони Эвени в своей книге "Between lines" упоминает о 62 центрах в районе Наска-Пальпа.

Часто линии соединяются друг с другом и объединяются в различные комбинации. Также заметно, что работа шла в несколько этапов, часто линии и фигуры накрывают друг друга:

naska-pic-024

Рис. 24

Стоит отметить расположение трапецоидов. Основания обычно смотрят на долины рек, узкая часть почти всегда выше основания. Хотя там, где перепад высот небольшой (на плоских вершинах холмов или в пустыне) это не работает:

naska-pic-025

Рис. 25

Пару слов необходимо сказать о возрасте и количестве линий. Официальной наукой принято считать, что линии создавались в период между 400 г. до н. э. и 600 г. н.э. Основанием этому служат осколки керамики разных фаз культуры Наска, которые находят в отвалах и кучах камней на линиях, а также радиоуглеродный анализ остатков деревянных столбов, считающихся разметочными. Также применяется термолюминесцентное датирование, которое показывает сходные результаты. Мы еще затронем эту тему ниже.

Что касается числа линий – Мария Райхе зарегистрировала их около 9 000, в настоящее время упоминается цифра от 13 000 до 30 000 (и это только на фиолетовой части карты 5; схожие линии у Ики и Писко никто не считал, хотя там их, очевидно, гораздо меньше). Но надо учитывать, что мы видим только то, что оставило нам время и заботы Марии Райхе (сейчас плато Наска – заповедник), которая упоминала в своей книге, что на ее глазах под посевы хлопчатника пускаются участки с интереснейшими линиями и спиралями. Очевидно, что большую часть похоронили эрозия, пески и человеческая деятельность, да и сами линии порой накрывают друг друга в несколько слоев, и их истинное число может отличаться как минимум на порядок. Имеет смысл говорить не о количестве, а о плотности линий. А вот здесь стоит отметить следующее.

Учитывая, что климат, как указывают археологи, в указанный период был влажнее (да и в Google Earth видно, что руины и остатки ирригационных сооружений значительно углубляются в пустыню), максимальная плотность геоглифов наблюдается вблизи долин рек и поселений (карта 7). Но встретить отдельные линии можно и в горах и далеко в пустыне:

naska-pic-026

Рис. 26

На высоте 2000 м в 50 км к западу от Наска:

naska-pic-027

Рис. 27

Трапецоид из группы линий в пустыне в 25 км от Ики:

naska-pic-028

Рис.28

И еще. При составлении ГИС некоторых районов Пальпа и Наска был сделан вывод, что в целом все линии построены в доступных для человека местах и происходящее на линиях (но не сами линии) можно видеть с удаленных точек наблюдения. На счет второго не знаю, а первое, похоже, справедливо для подавляющей части линий (неудобные места есть, но непроходимых не встречал), тем более что Google Earth позволяет покрутить изображение и так и сяк (фиолетовый район на карте 5):

naska-pic-029

Рис. 29

naska-pic-030

Рис. 30

Список очевидных особенностей можно было бы продолжать, но, пожалуй, пора переходить к деталям.

Первое, с чего хотелось бы начать, это значительное количество работы, сделанной, мягко говоря, не совсем качественно:

naska-pic-031

Рис. 31

Основная часть снимков сделаны в пределах фиолетовой области на карте 5, которая больше всего подверглась нашествию туристов и разного рода экспериментаторов; по словам Райхе, здесь даже были военные маневры. Я старался по возможности избегать явно современных следов, тем более что это не трудно - они более светлые, идут поверх древних линий и не имеют следов эрозии.

Еще несколько показательных примеров:

naska-pic-032

Рис. 32

naska-pic-033

Рис. 33

naska-pic-034

Рис. 34

Странные ритуалы были у древних – стоило бы заниматься таким объемом работы по разметке и расчистке, что бы потом на полпути или даже на заключительной части все бросить? Интересно, что иногда на вполне законченных трапецоидах нередко встречаются кучи камней, как бы брошенных или забытых строителями:

naska-pic-035

Рис. 35

По свидетельству археологов, работы по строительству и реконструкции линий велись постоянно. Я добавлю, что это скорее касается лишь некоторых групп линий, расположенных вблизи Пальпы и в долине реки Ингенио. Там всякого рода деятельность не прекращалась, возможно, и во времена инков, судя по многочисленным каменным конструкциям вокруг оснований трапецоидов:

naska-pic-036

Рис. 36

Некоторые подобные места иногда как бы отмечены антропоморфными и достаточно примитивными изображениями-геоглифами, напоминающими обычные наскальные рисунки (историки относят их к стилю культуры Паракас, 400-100 гг. до н.э., предшественнице культуры Наска). Хорошо видно, что потоптались там не мало (в том числе и современные туристы):

naska-pic-037

Рис. 37

naska-pic-038

Рис. 38

Надо сказать, что подобные места в основном и предпочитают изучать археологи.

Вот здесь мы подошли к одной крайне интересной детали.

Вы заметили, что я постоянно упоминаю кучи и конструкции из камня – из них делали границы, произвольно оставляли на линиях. Но есть еще один вид подобных элементов, как бы входивших в конструкцию значительного числа трапецоидов. Обратите внимание на два элемента на узком конце и один на широком:

naska-pic-039

Рис.39

Деталь важная, поэтому еще примеры:

naska-pic-040

Рис. 40

На этом снимке из гугля сразу несколько трапецоидов имеют подобные элементы:

naska-pic-041

Рис. 41

Эти элементы не позднейшие дополнения – они присутствуют на некоторых недостроенных трапецоидах, также встречаются по всем указанным на карте 5 регионам. Вот примеры с противоположных концов – первый из района Писко, и два с горного участка восточней Наска. Интересно, что на последнем эти элементы присутствуют и внутри трапецоида:

naska-pic-042

Рис. 42

Археологи недавно заинтересовались этими элементами, и вот описания этих конструкций на одном из трапецоидов в районе Пальпы (1):

Каменные платформы, имеющие стены из камней, скрепленных грязевым раствором, иногда двойные (внешнюю стенку составляли из плоских сторон камня, придавая парадность), с заполнением из породы, среди которой попадаются осколки керамики и остатки пищевых продуктов; имелся приподнятый пол из утрамбованной глины и каменными вставками. Делаются предположения, что сверху этих конструкций укладывались деревянные балки и использовались как платформы.

naska-pic-043

Рис. 43

На схеме видны ямы между платформами, где находили остатки деревянных (ивовых) столбов, предположительно массивных. Радиоуглеродный анализ одного из столбов показал возраст 340-425 г. н.э., кусок палки из каменной платформы (другого трапецоида) – 420-540 г. н. э. Так же ямы с остатками столбов находили и на границах трапецоидов.

Вот описание кольцевой структуры, найденной рядом с трапецоидом и, по мнению археологов, похожей на те, что попадаются в основании трапецоидов:

По способу строительства похожа на описанные выше платформы, с той разницей, что парадность придавали и внутренней части стены. Имела форму буквы D, с плоской стороны делался разрыв. Виден плоский камень, поставленный после реконструкции, но отмечается, что был второй, и оба использовались как подпорки для лестницы на платформу.

naska-pic-044

Рис.44

В большинстве случаев эти элементы не имели столь сложного устройства и представляли просто кучи или кольцевые структуры из камней, а одиночный элемент в основании трапецоида мог не читаться совсем.

naska-pic-045

Рис. 45

И еще примеры:

naska-pic-042a

Рис. 42а

naska-pic-042b

Рис. 42б

Мы немного подробней остановились на этом моменте, потому что совершенно очевидно – платформы строились вместе с трапецоидами. Их очень часто можно видеть в Google Earth, причем очень хорошо бывают различимы кольцевые конструкции. И вряд ли индейцы специально разыскивали трапецоиды, что бы построить на них платформы. Иногда даже трапецоид еле угадывается, а эти элементы хорошо видны (например в
пустыне в 20 км от Ики):

naska-pic-046

Рис. 46

У больших площадок-прямоугольников несколько другой набор элементов – две большие кучи камней, расположенных по одной на каждом крае. Возможно, одна из них показана в документальном фильме National Geographic "Линии Наска. Расшифровано":

naska-pic-047

Рис.47

Ну что ж, уверенное очко в пользу ритуалов.

Идем далее.

Опираясь на нашу ортодоксальную версию, логично предположить, что должна существовать какая-либо разметка. Нечто похожее действительно есть и очень часто употребляется – тонкая центральная линия, проходящая по центру трапецоида и иногда выходящая далеко за пределы. В некоторых работах археологов ее иногда называют осевой линией трапецоида. Обычно она привязана к описанным выше платформам
(начинается или проходит рядом-через платформу в основании, и всегда точно выходит посередине между платформами в узком конце), трапецоид же может быть не симметричным относительно ее (и платформ соответственно):

naska-pic-048

Рис. 48

Это справедливо для всех выделенных областей карты 5. Показателен в этом отношении трапецоид из Ики Рис. 28, осевая линия которого как бы стреляет линией из куч камней.

Примеры разных видов разметки трапецоидов и полос, а так же различные виды работ по ним в фиолетовом районе (мы их прозвали матрацы и перфоленты):

naska-pic-049

Рис. 49

naska-pic-050

Рис. 50

naska-pic-051

Рис. 51

naska-pic-052

Рис. 52

Разметка на некоторых показанных примерах уже не простое очерчивание основных осей и контуров. Здесь присутствуют элементы как бы сканирования всей площади будущего геоглифа.

Это особенно заметно на разметке для больших прямоугольных площадок с "туристического места" у реки Ингенио:

Под площадкой:

naska-pic-053

Рис.53

А здесь рядом с существующей площадкой разметили еще одну:

naska-pic-054

Рис. 54

Хорошо читается подобная разметка под будущие площадки на макете М. Райхе:

naska-pic-055

Рис. 55

Возьмем на заметку "сканирующую разметку" и пойдем дальше.

Интересно, что разметчики и те, кто выполнял работы по расчистке похоже иногда не могли в достаточной степени скоординировать действия:

naska-pic-056

Рис. 56

naska-pic-057

Рис. 57

И пример двух больших трапецоидов. Интересно, это так задумывалось, или кто-то что-то напутал:

naska-pic-058

Рис. 58

Учитывая все вышесказанное, трудно было не попытаться поближе познакомиться с действиями разметчиков.

И вот тут нас ждут еще несколько крайне занимательных деталей.

Для начала скажу, что очень показательно сравнивать поведение современного транспорта и древних разметчиков, пользующихся тонкой линей. Следы машин и мотоциклов неравномерно гуляют вдоль одного направления, и трудно найти прямолинейные участки более пары сотен метров. В то же время древняя линия всегда практически прямая, часто неумолимо двигается на многие километры (проверяется в гугле линейкой), временами исчезая, как бы отрываясь от земли, и появляется снова на том же направлении; изредка может делать легкий вираж, резко или не очень сменить направление; и в конце концов либо упирается в центр пересечений, либо плавно исчезает, растворяясь в трапецоиде, пересекающей линии или с переменой рельефа.

Часто разметчики как бы опираются на кучи камней, расположенных рядом с линиями, и реже на самих линиях:

naska-pic-059

Рис. 59

Или такой пример:

naska-pic-060

Рис. 60

По поводу прямолинейности я уже говорил, но отмечу следующее.

Некоторые линии и трапецоиды, даже искаженные рельефом, становятся прямыми с определенной точки наблюдения с воздуха, что уже отмечалось в некоторых исследованиях. Например. Немного гуляющая на снимке со спутника линия выглядит почти прямой с точки обзора, находящейся немного в стороне (кадр из документального фильма "Линии Наска. Расшифровано"):

naska-pic-061

Рис. 61

Я не специалист в области геодезии, но, по-моему, провести на пересеченной местности линию, по которой наклонная плоскость пересекает рельеф – задача достаточно непростая.

Еще подобный пример. Слева снимок с самолета, правый со спутника. В центре фрагмент старого фото Пола Косока (взят с правого нижнего угла оригинальной фотографии из книги М. Райхе). Мы видим, что вся комбинация линий и трапецоидов как бы нарисована из точки, близкой к точке из которой сделан центральный снимок.

naska-pic-062

Рис. 62

Идем далее.

А следующее фото лучше рассматривать в хорошем разрешении (здесь - Рис. 63).

naska-pic-064

Рис. 64

Сначала обратим внимание на недорасчищенную площадку по центру. Очень наглядно представлены способы работы вручную – есть и большие кучи, и маленькие, отвал гравия на границах, нерегулярная граница, не очень организованная работа – собрали там-сям и ушли. Короче все то, что мы видели в разделе о ручной работе.

А теперь посмотрим на линию, пересекающую левую часть фото сверху вниз. Кардинально другой стиль работы. Древние асы-строители похоже решили сымитировать работу резца, зафиксированного на определенной высоте. С прыжком через ручей. Прямолинейные и регулярные границы, выровненное дно; не забыли даже воспроизвести тонкости обрыва следа верхней части линии. Есть вероятность, что это
водная или ветровая эрозия. Но примеров всех видов воздействия окружающей среды на фотографиях достаточно – не похоже ни на тот, ни на другой. Да и на окружающих линиях было бы заметно. Здесь же скорее намеренное прерывание линии приблизительно на 25 метров. Если добавить вогнутый профиль линии, как на старых снимках или с фото в районе Пальпы, и тонны породы, которую надо перелопатить (ширина линии порядка 4 м), то картина будет полной. Показательны так же четыре перпендикулярные тонкие параллельные линии, явно нанесенные поверх. Если приглядеться, то можно увидеть, что на неровностях рельефа глубина линий тоже меняется; похоже на след, проведенный по линейке металлической вилкой по куску пластилина.

Для себя подобные линии я окрестил т-линиями (линии, изготовленные с помощью технологий, т.е. с учетом использования специальных методов разметки, выполнения и контроля работ). Подобные особенности уже отмечены некоторыми исследователями. Фото похожих линий есть на сайте (24) и сходное поведение некоторых линий (прерывание линий и взаимодействие с рельефом) отмечается в статье (1).

Подобный пример, где так же можно сравнить уровень работ (две "грубые" линии отмечены стрелками):

naska-pic-065

Рис. 65

Что примечательно. У недоделанной грубой линии (та, что по центру) есть тонкая линия-разметка. А вот разметки для т-линий ни разу не встречалось. Как и недоделанных т-линий.

Вот еще несколько примеров:

naska-pic-066

Рис. 66

naska-pic-067

Рис. 67

Согласно "ритуальной" версии по линиям должны были ходить. В одном документальном фильме Discovery показали внутреннюю уплотненную структуру линий, предположительно возникшую от интенсивного хождения по ним (уплотнением породы объясняют магнитные аномалии, зафиксированные на линиях):

naska-pic-068

Рис. 68

И что бы так протоптать, ходить должны были много. Не просто много, а очень много. Интересно только, как древние определяли маршруты на Рис. 67, чтобы утаптывать линии приблизительно равномерно? И как прыгали на 25 метров?

Жаль, что фото с достаточным разрешением охватывают только "туристическую" часть нашей карты. Так что с других областей будем довольствоваться картами с Google Earth.

Грубая работа в нижней части снимка и т-линии вверху:

naska-pic-069

Рис. 69

А эти т-линии подобным образом тянутся на протяжении порядка 4 км:

naska-pic-070

Рис. 70

Т-линии умели делать и виражи:

naska-pic-071

Рис. 71

И такая деталь. Если вернуться к т-линии, которую мы обсуждали самой первой, и посмотреть на ее начало, то увидим небольшой расширение, напоминающее трапецоид, который далее развивается в т-линию и, очень плавно меняя ширину и четыре раза резко изменив направление, пересекает саму себя, и растворяется в большом прямоугольнике (недоделанная площадка явно более позднего происхождения):

naska-pic-072

Рис. 72

naska-pic-073

Рис. 73

Иногда случался какой-то сбой в работе разметчиков (кривые с камнями в конце полос):

naska-pic-074

Рис. 74

Встречаются и большие трапецоиды, похожие на работу разметчиков. Например. Качественно сделанный трапецоид с границами-бордюрами как бы вырастает путем раздвигания границ из линии-вмятины разметчика:

naska-pic-075

Рис. 75

Еще интересный пример. Достаточно крупный трапецоид (на снимке где-то две трети от всей длины), сделанный как бы раздвиганием режущих кромок "резца", причем в узкой части одна из кромок перестает задевать поверхность:

naska-pic-076

Рис. 76

Подобных странностей достаточно. Вся обсуждаемая область нашей карты большей частью, похоже, представляет собой творчество тех самых разметчиков, хорошо замешанное с грубой, неквалифицированной работой. Археолог Хейлен Сильверман однажды сравнила плато с исчерченной школьной доской в конце напряженного учебного дня. Очень хорошо подмечено. Но я бы добавил что-нибудь про совместные занятия дошкольной группы и студентов-дипломников.

Существуют попытки сделать линии вручную в наше время доступными для древних насканцев средствами:

naska-pic-077

Рис. 77

Нечто подобное делали и древние, и, возможно, именно такими способами:

naska-pic-078

Рис. 78

Но на, мой взгляд, т-линии напоминают нечто другое. Они скорее похожи на след лопатки, при помощи которой имитировали рисунки Наска в одном из документальных фильмов:

naska-pic-079

Рис. 79

А вот сравнение т-линий и следа стека по пластилину:

naska-pic-080

Рис. 80

Как то так. Только лопатка или стек у них были чуть побольше…

И последнее. Замечание относительно разметчиков. Есть такой недавно открытый религиозный центр древних насканцев - Кауачи. Считается, что он напрямую связан со строительством линий. И если сравнить при одинаковом масштабе этот самый Кауачи с расчерченным в километре от него участком пустыни, возникает вопрос – если пустыню рисовали сами насканские геодезисты, то для разметки Кауачи они приглашали
гастарбайтеров из отсталых горных племен?

naska-pic-081

Рис. 81

Провести четкую грань между неквалифицированной работой и т-линиями и делать какие-либо выводы, пользуясь только фотографиями "туристического" района и картами Google earth, невозможно. Надо смотреть и изучать на месте. И так как глава посвящена материалу, претендующему на фактический, воздержусь от замечаний по поводу столь изощренных ритуалов; а посему обсуждение т-линий заканчиваем и переходим к заключительной части главы.

Комбинации линий

То, что линии образуют некие группы и комбинации, отмечали многие исследователи. Например, проф. М. Райндел называл их функциональными единицами. Немного разъяснений. Под комбинациями понимается не простое накладывание линий друг на друга, а как бы объединение в одно целое посредством общих границ или очевидного взаимодействия друг с другом. И что бы попытаться понять логику создания комбинаций, предлагаю для начала систематизировать тот набор элементов, которым пользовались строители. И, как мы видим, большого разнообразия тут нет:

naska-pic-082

Рис. 82

Всего четыре элемента. Трапецоиды, прямоугольники, линии и спирали. Есть еще и рисунки, но им посвящена целая глава; здесь же будем считать их разновидностью спиралей.

Начнем с конца.

Спирали. Это достаточно распространенный элемент, их насчитывают порядка сотни и они почти всегда входят в комбинации линий. Бывают очень разные – совершенные и не совсем, квадратные и замысловатые, но всегда двойные:

naska-pic-083

Рис. 83

Следующий элемент – линии. В основном это наши знакомые т-линии.

Прямоугольники – о них тоже упоминалось. Отметим лишь две вещи. Первое. Их относительно мало и они всегда стараются быть ориентированы перпендикулярно по отношению к трапецоидам и тяготеют к их узкой части, иногда как бы перечеркивая их (карта 6). Второе. В долине реки Наска есть значительное количество больших ломаных прямоугольников, как бы накладывающихся на русла высохших рек. На прорисовках обозначены в основном желтым:

naska-pic-084

Рис. 84

Граница такой площадки хорошо видна на Рис. 69 (внизу).

И последний элемент – трапецоид. Наряду с линиями самый распространенный элемент на плато. Несколько деталей:

naska-pic-085

Рис. 85

1 - Расположение относительно каменных конструкций и виды границ. Как уже отмечалось, очень часто каменные конструкции плохо читаются, или их нет вовсе. Также наблюдается некая функциональность трапецоидов. Не хотелось бы милитаризировать описание, но на ум приходит аналогия со стрелковым оружием. Трапецоид как бы имеет дульную (узкую) и казенную части, каждая из которых достаточно стандартно взаимодействует с другими линиями.

Для себя я разделил все комбинации линий на два типа – свернутые и развернутые. Трапецоид – основной элемент во всех комбинациях. Свернутая (группа 2 на схеме)– это когда линия выходит из узкого конца трапецоида под углом около 90 градусов (или меньше). Эта комбинация обычно компактна, тонкая линия часто возвращается к основанию трапецоида, иногда имеет спираль или рисунок.

Развернутая (группа 3) – выходящая линия почти не меняет направления. Простейшая развернутая – трапецоид с тонкой линией, как бы стреляющей из узкой части и тянущейся на значительное расстояние.

Еще пара важных деталей, прежде, чем перейдем к примерам. В свернутых комбинациях нет каменных конструкций на трапецоиде, а основание (широкая часть) иногда имеет ряд линий:

naska-pic-086

Рис. 86

Видно, что последний ряд на последнем примере выложен заботливыми реставраторами. Снимок последнего примера с земли:

naska-pic-087

Рис. 87

В развернутых наоборот – очень часто присутствуют каменные конструкции, а основание имеет дополнительный трапецоид или трапецоиды гораздо меньшего размера, присоединяющиеся (последовательно или параллельно) к месту одиночной платформы (возможно вынося ее за пределы основного):

naska-pic-088

Рис. 88

naska-pic-089

Рис. 89

Впервые свернутую комбинацию линий описала Мария Райхе. Она назвала ее "кнутом":

naska-pic-090

Рис.90

С узкого конца трапецоида под острым углом в направлении основания идет линия, которая, как бы просканировав зигзагом окружающее пространство (в данном случае особенности рельефа), сворачивается в спираль в непосредственной близости от основания. Вот вам и свернутая комбинация. Подставляем разные вариации данных элементов и получаем весьма распространенную комбинацию в области Наска-Пальпа.
Пример с другим вариантом зигзага:

naska-pic-091

Рис. 91

Еще примеры:

naska-pic-092

Рис. 92

Примеры более крупных и сложных свернутых комбинаций в характерном взаимодействии с прямоугольной площадкой:

naska-pic-093

Рис. 93

На карте разноцветными звездочками показаны хорошо читающиеся свернутые комбинации в районе Пальпа – Наска:

naska-pic-094

Рис. 94

Очень интересный пример группы из свернутых комбинаций показан в книге М. Райхе:

naska-pic-095

Рис. 95

К огромной свернутой комбинации, к узкой части трапецоида как бы прицеплена микро-комбинация, имеющая все атрибуты обычной свернутой. На более подробном фото отмечены: белыми стрелками – изломы зигзага, черной – сама мини-комбинация (большая спираль рядом с основанием трапецоида у М. Райхе не показана):

naska-pic-096

Рис. 96

Примеры свернутых комбинаций с рисунками:

naska-pic-097

Рис. 97

Здесь можно отметить порядок создания комбинаций. Вопрос до конца не ясен, но на многих примерах видно, что сканирующие линии как бы видят материнский трапецоид и своей траекторией учитывают его. На комбинации с обезьянкой – пилообразный зигзаг как бы вписывается между существующими линиями; гораздо сложнее с точки зрения художника было бы рисовать его первым. Да и динамика процесса – сначала трапецоид с огородом из всевозможных деталей, потом утончающаяся т-линия, переходящая в спираль или рисунок, и затем исчезающая вовсе – на мой взгляд, более логична.

Представляю чемпиона среди свернутых комбинации. Длина только видимой непрерывной и очень качественно сделанной части (комбинация линий близ Кауачи) – более 6 км.:

naska-pic-098

Рис. 98

А здесь видны масштабы происходящего – Рис. 81 (прорисовка А. Татукова).

Перейдем к развернутым комбинациям.

Здесь нет такого относительно четкого алгоритма построения, если не считать того, что эти комбинации охватывают значительную площадь. Можно даже сказать, что это скорее разные способы взаимодействие линий и групп линий друг с другом. Смотрим примеры:

 

naska-pic-099

Рис. 99

Трапецоид 1, который имеет в свою очередь маленький "запальный" трапецоид, узкой частью упирается в возвышенность, на которой как бы происходит "взрыв", или соединение линий, идущих из узких концов других трапецоидов (2, 3).
Удаленные трапецоиды как бы связываются между собой. Но есть и последовательное соединение (4). Причем иногда соединительная осевая линия может менять ширину и направление. Фиолетовым цветом обозначена неквалифицированная работа.

Еще пример. Взаимодействие осевой линии длиной порядка 9 км и 3-х трапецоидов:

naska-pic-100

Рис. 100

1 – верхний трапецоид, 2 – средний, 3 – нижний. Видно, как осевая реагирует на трапецоиды, меняя направление:

naska-pic-101

Рис. 101

Следующий пример. Для большей наглядности его лучше бы в деталях рассматривать в Google Earth. Но постараюсь объяснить.

naska-pic-102

Рис. 102

Трапецоид 1, очень грубо сделанный, которому в узкую часть "стреляет" трапецоид 2, соединяется с основанием трапецоида 3 (Рис. 103), который в свою очередь "стреляет" хорошо сделанной линией в небольшую возвышенность. Вот такая трапецология.

naska-pic-103

Рис. 103

Вообще подобная стрельба по отдаленным невысоким возвышенностям (бывает и по далеким горным вершинам) – вполне привычное дело. По сведению археологов, около 7% линий нацелены на возвышенности. Вот например трапецоиды и их оси в пустыне рядом с Икой:

naska-pic-104

Рис. 104

И последний пример. Объединение общей границей при помощи прямоугольных площадок двух крупных свернутых комбинаций:

naska-pic-105

Рис. 105

Видно, как намеренно игнорируется трапецоид, стреляющий прямой линией.

Вот вкратце и все, что хотелось бы сказать о комбинациях.

Понятно, что список подобных соединений можно продолжать и развивать очень долго. В то же время, на мой взгляд, было бы неверным считать, что плато – одна большая мегакомбинация. Но осознанное и намеренное объединение некоторых геоглифов в группы по определенным признакам и существование чего-то типа общего стратегического плана для всего плато – несомненно. Стоит отметить, что все упомянутые развернутые комбинации занимают площадь в несколько квадратных километров каждая, и за день-два такое не построишь. А если учитывать все эти т-линии, правильные границы и платформы, килотонны камней и породы, и то, что работа велась по одинаковым схемам на всей площади упомянутого региона (карта 5 – более 7 тысяч кв. км), на протяжении долгого периода времени и иногда в очень неблагоприятных условиях – возникают неприятные вопросы. Трудно судить, насколько общество культуры
Наска было в состоянии сделать такое, но то, что для этого требовались очень специфические знания, карты, инструменты, серьезная организация работ и большие человеческие ресурсы – очевидно.

2. РИСУНКИ

Уф-ф, с линиями, вроде, закончили. Тем, кто не уснул от скуки, обещаю – будет гораздо веселее. Ну там птички, зверюшки, подробности всякие пикантные... А то все песок – камни, камни – песок…

Что ж, начнем.

Рисунки Наска. Самая незначительная, но самая известная часть деятельности древних на плато. Для начала немного пояснений, о какого рода рисунках пойдет речь ниже.

Как считают археологи, человек появился в этих местах (район Наска-Пальпа) достаточно давно – за несколько тысячелетий до формирования культур Наска и Паракас. И все это время люди оставляли различные изображения, которые сохранились в виде петроглифов, рисунков на керамике, текстиле и хорошо заметных геоглифов на склонах гор и холмов. Не в моей компетенции углубляться во всякие хронологические и иконографические тонкости, тем более, что трудов по этой теме сейчас достаточно. Мы просто посмотрим на то, что же рисовали эти люди; и даже не что, а как. И как оказалось, все достаточно естественно. На Рис.106 верхняя группа – самые ранние и примитивные петроглифы (наскальные рисунки); нижняя – изображения на керамике и текстиле культур Наска – Паракас. Средний ряд – геоглифы. В данном регионе подобного творчества очень много. Деталь на голове, похожая на сомбреро, на самом деле налобное украшение (обычно золотое Рис. 107), как я понимаю, что-то типа знака отличия, использовавшееся в этих краях и очень часто встречающееся на многих изображениях.
Все подобные геоглифы расположены на склонах, хорошо заметны с земли, сделаны одним способом (очищение от камней площадок и использование куч камней в качестве деталей) и вполне в стиле нижнего и верхнего рядов. Вообще подобной деятельности по всему миру достаточно (1-ая колонка Рис. 4).

Нас же будут интересовать другие рисунки, как мы увидим ниже, во многом отличающиеся от вышеописанных по стилю и способу создания; которые, собственно, и известны как рисунки Наска.

Их немногим более 30-ти. Среди них нет антропоморфных изображений (примитивные геоглифы, описанные выше, в подавляющем большинстве изображают людей). Размеры рисунков – от 15 до 400(!) метров. Прорисованы (Мария Райхе упоминает термин "процарапаны") одной линией (обычно это тонкая разметочная линия), которая часто не замыкается, т.е. рисунок имеет как бы вход-выход; иногда входят в комбинацию линий; большинство рисунков видны лишь со значительной высоты:

naska-pic-108

Рис. 108

Большая часть из них расположена как раз в "туристическом" месте, у реки Ингенио. Назначение и оценка этих рисунков вызывают споры даже среди представителей официальной науки. Мария Райхе, например, восторгалась утонченностью и гармоничностью рисунков, а участники современного проекта "Наска-
Пальпа" под руководством проф. Маркуса Райндела считают, что рисунки вообще не задумывались как изображения, а создавались лишь как направления для ритуальных процессий. Ясности, как обычно, никакой.

Предлагаю не загружаться вступительной информацией, а сразу углубится в тему.

Во многих источниках, особенно официальных, вопрос принадлежности рисунков к культуре Наска – вопрос решенный. Ради справедливости надо отметить, что в источниках, имеющих альтернативную направленность, эта тема вообще умалчивается. Официальные историки обычно ссылаются на сравнительный анализ рисунков в пустыне и иконографии культуры Наска, сделанный Уильямом Исбелом еще в 1978 г. К сожалению, работы не нашел, пришлось влезать самому, благо сейчас не 78 год.
Прорисовок и фото керамики и текстиля культур Наска и Паракас сейчас достаточно. Я большей частью пользовался прекрасной коллекцией прорисовок, сделанной д-ром К. Клэдосом, выложенной на сайте FAMSI (25). И вот что выяснилось. Здесь тот самый случай, когда лучше смотреть, чем говорить.

Рыбы и обезьяна:

naska-pic-109

Рис. 109

Колибри и фрегат:

naska-pic-110

Рис. 110

Еще колибри с цветком и попугай (как обычно называют изображенного персонажа), который, возможно, и не попугай вовсе:

naska-pic-111

Рис. 111

Ну и оставшиеся птички: кондор и гарпии:

naska-pic-112

Рис. 112

Факт, как говорится, налицо.

Очевидно, что рисунки на текстиле и керамике культур Наска и Паракас и изображения в пустыне совпадают иногда до деталей. Кстати, нашлось и растение, изображенное на плато:

naska-pic-113

Рис. 113

Это маниок, или юкка – один из основных продуктов питания на территории Перу с древности. Да и не только в Перу, а по всему тропическому поясу нашей планеты. Типа нашей картошки. По вкусу тоже.

В то же время стоит отметить, что на плато есть рисунки, не имеющие аналогов у культур Наска и Паракас, но об этом немного позже.

Что ж, давайте смотреть, как индейцы создавали эти свои замечательные изображения. По первой группе (примитивные геоглифы) вопросов нет. Индейцам подобное было вполне под силу, учитывая то, что всегда есть возможность полюбоваться творением со стороны, а в случае чего и подправить его. А вот со второй (рисунки в пустыне) возникают некоторые вопросы.

Есть такой американский исследователь Джо Никелл, член общества скептиков. И как-то раз он решил воспроизвести один из рисунков Наска – 130-метрового кондора – на поле в штате Кентукки, США. Джо и пятеро его помощников вооружились веревками, колышками и крестовиной из досок, позволяющей провести перпендикуляр. Все эти "приборы" вполне могли быть у обитателей плато.

Бригада "индейцев" принялась за работу утром 7 августа 1982 г. и закончила ее спустя 9 часов, включая перерыв на обед. За это время они разметили 165 точек и соединили их между собой. Вместо землекопных работ испытатели засыпали контуры фигуры известью. С самолета, летевшего на высоте 300 м, были сделаны фотографии.

"Это был успех, – вспоминал Никелл. – Результат получился настолько точным и аккуратным, что мы могли бы с легкостью воссоздать гораздо более симметричный рисунок таким способом. Похоже, жители Наска размечали гораздо меньше точек, чем мы, или пользовались более грубым методом, отмеряя расстояния, например, шагами, а не веревкой" (11).

Да, действительно, получилось очень похоже. Но мы то с вами договорились присматриваться немного повнимательней. Предлагаю сравнить современного кондора с творением древних более детально:

naska-pic-114

Рис. 114

Похоже, г-н Никелл (его кондор слева) все-таки немного погорячился с оценкой собственной работы. Гуляет новодел-то. Желтым я пометил скругления и оси, которые древние несомненно учитывали в своей работе, а у Никелла получилось, как получилось. И немного поплывшие из-за этого пропорции придают рисунку слева некоторую "корявость", которая отсутствует в древнем изображении.

И вот здесь возникает следующий вопрос. Чтобы воспроизвести кондора, Никелл, судя по всему, пользовался фотографией в качестве эскиза. При увеличении и переносе изображения на поверхность земли неизбежно будут возникать ошибки, величина которых зависит от способа переноса. Выражаться эти ошибки будут, соответственно, во всяких таких "корявостях", которые мы наблюдали у Никелла (которые, кстати, присутствуют на некоторых современных геоглифах из средней колонки Рис. 4). И вопрос. А какими эскизами и способами переноса пользовались древние, что бы получать практически идеальные изображения?

naska-pic-115

Рис. 115

Видно, что изображение, в данном случае паука, намеренно лишено полной симметрии, но не в сторону неконтролируемой потери пропорций, обусловленной несовершенством переноса, как у Никелла, а в сторону придания рисунку живости, комфорта восприятия (что во много раз усложняет процесс переноса). Складывается впечатление, что у древних вообще не было проблем с качеством переноса. Надо добавить, что Никелл выполнил свое обещание создать более точное изображение, и нарисовал этого же паука (кадры из документального кино National Geigraphic "Is it Real? Ancient Astronauts"):

naska-pic-116

Рис. 116

Но мы-то с вами видим, что нарисовал он своего собственного паука, очень похожего на насканского и того же размера, но более простого и симметричного (фото с самолета почему-то нигде не удалось найти), лишенного всех тонкостей, которые видны на предыдущем фото и которые так восхищали Марию Райхе.

Давайте отставим в сторону часто обсуждаемый вопрос о способе переноса и увеличении рисунков, а попробуем посмотреть на эскизы, без которых древние художники вряд ли смогли бы обойтись.

И тут обнаружилось, что более качественных прорисовок, которые сделала Мария Райхе от руки в середине прошлого века, практически не существует. Все, что есть – либо стилизация, без учета деталей, либо намеренное искажение рисунков, показывающее, по мнению художников, примитивный уровень индейцев того времени. Что ж, пришлось садиться и пробовать сделать самому. Но дело оказалось настолько захватывающим, что не смог оторваться, пока не прорисовал все доступные изображения. Забегая вперед, скажу, что без пары приятных сюрпризов не обошлось. Но прежде, чем пригласить вас в
галерею "насканской" графики, хотелось бы отметить следующее.

Я сначала не совсем понимал, что заставляло Марию Райхе так тщательно заниматься поиском математического описания рисунков:

naska-pic-117

Рис. 117

И вот что писала она в своей книге: "Длина и направление каждого отрезка были тщательно промерены и зафиксированы. Приблизительных промеров было бы недостаточно, чтобы воспроизвести такие совершенные очертания, которые мы видим с помощью аэрофотосъемки: отклонение всего на несколько дюймов исказило бы пропорции рисунка. Фотографии, сделанные таким образом, помогают представить, какого труда это стоило древним умельцам. Древние перуанцы, должно быть, обладали оборудованием, которого нет даже у нас и которое, в совокупности с древними знаниями, тщательно скрывалось от завоевателей, как единственное сокровище, которое нельзя похитить"(2).

В полной мере я понял это, когда взялся за прорисовки. Речь уже шла не об эскизах, а о том, что бы достаточно близко подойти к тому, что есть на плато. Любой минимальный сдвиг в пропорциях почти всегда приводил к "корявости", подобной той, что мы видели у Никелла, и сразу же терялась легкость и гармоничность изображения.

Немного о процессе. Фотографического материала по всем рисункам достаточно, если какой-то детали не хватало, всегда можно найти нужный снимок с другого ракурса. Иногда возникали проблемы с перспективой, но это решалось либо при помощи существующих прорисовок, либо снимком из Google Earth. Вот так выглядит рабочий момент при прорисовке "змеешейки" (в данном случае использовалось 5 фотографий):

naska-pic-118

Рис. 118

И вот, в один прекрасный момент я вдруг обнаружил, что при определенной сноровке в работе с кривыми Безье (разработаны в 60-х для автомобильного дизайна и ставшие одним из основных инструментов компьютерной графики) программа иногда сама достаточно похоже прорисовывала контуры. Сначала это было заметно на скруглениях ног паука, когда без моего участия эти скругления становились почти идентичными оригинальным. Далее, при правильных позициях узлов и при их объединении в кривую, линия иногда почти точно повторяла контур рисунка. И чем меньше узлов, но более оптимальна их позиция и настройки – тем больше сходства с оригиналом.

naska-pic-119

Рис. 119

Вообще, паучок – практически одна кривая Безье (правильнее сплайн Безье, последовательное соединение кривых Безье), без окружностей и прямых. При дальнейшей работе возникло ощущение, перераставшее в уверенность, что этот неповторимый "насканский" дизайн – и есть сочетания кривых Безье и прямых. Правильных кругов или дуг почти не наблюдалось:

naska-pic-120

Рис. 120

А не кривые ли Безье пыталась описать Мария Райхе, математик по образованию, делая многочисленные замеры радиусов?

Но по-настоящему мастерством древних я проникся при прорисовке больших рисунков, где встречались почти идеальные кривые огромных размеров. Еще раз напомню, что целью прорисовок была попытка посмотреть на эскиз, на то, что было у древних перед нанесением на плато. Я старался свести к минимуму собственное творчество, прибегая к дорисовке поврежденных мест лишь там, где логика древних была очевидна (как, например, хвост у кондора, выпадающее и явно современное скругление на теле паука). Понятно, что возникает некоторая идеализация, улучшение рисунков, но не стоит также забывать, что оригиналы – гигантские, не раз отреставрированные изображения в пустыне, которым не менее 1500 лет.

Начнем с паучка и собачки без технических деталей:

naska-pic-121

Рис. 121

Рыбы и птица фрегат:

naska-pic-122

Рис. 122

Маниок:

naska-pic-123

Рис. 123

Чуть поподробней про обезьянку. Этот рисунок имеет самый неровный контур. Сначала я прорисовал его так, как он выглядит на снимках:

naska-pic-124

Рис. 124

Но потом стало выясняться, что при всей точности соблюдения пропорций, у художника как бы немного дрожала рука, что заметно и на прямых линиях, принадлежащих этой же комбинации. Не знаю, с чем это связано, возможно с очень неровным рельефом в этом месте; но если линию на эскизе сделать чуть потолще, то все эти неровности будут спрятаны внутри этой более толстой линии. И обезьянка приобретает стандартную для всех рисунков геометрию. Прикрепил паукообразных обезьян, прообраз которых, по мнению многих исследователей, изображен у древних. Нельзя не отметить сбалансированность и
точность пропорций на рисунке:

naska-pic-125

Рис. 125

Далее. Я думаю, троицу из ящерицы, дерева и "девять пальцев" представлять не нужно. Хотелось бы обратить внимание на лапы ящерицы – древний художник очень точно подметил анатомическую особенность ящериц – как бы вывернутую, по сравнению с человеческой, ладонь:

naska-pic-126

Рис. 126

Игуана и колибри:

naska-pic-127

Рис. 127

Змеешейка, пеликан и гарпия:

naska-pic-128

Рис. 128

Собачка-носорог и еще одна колибри. Обратите внимание на изящество линий:

naska-pic-129

Рис. 129

Кондор и попугай:

naska-pic-130

Рис. 130

У попугая присутствует непривычная линия. Дело в том, этот рисунок всегда смущал несвойственной для насканских изображений незаконченностью. К сожалению, он очень сильно поврежден, но на некоторых снимках заметна эта кривая (Рис.131), являющаяся как бы продолжением рисунка и уравновешивающая его. Было бы крайне интересно взглянуть на весь рисунок целиком, но, к сожалению, ничем не могу помочь. Обращаю внимание на виртуозное исполнение кривых на контурах этих немаленьких изображений (видны люди на фотографии кондора). Хорошо видна жалкая попытка современных "экспериментаторов" пририсовать лишнее перо кондору.

naska-pic-131

Рис. 131

А вот здесь мы с вами подошли к некоторой кульминации нашего вернисажа. На плато присутствует очень интересное изображение, вернее, группа рисунков, раскинувшаяся более чем на 10 гектарах. Она прекрасно видна в Google Earth, на многих фотографиях, но очень мало где упоминается. Смотрим:

naska-pic-132

Рис. 132

Размер большого пеликана – 280 на 400 метров. Фото с самолета и рабочий момент прорисовки:

naska-pic-133

Рис. 133

naska-pic-134

Рис. 134

И опять идеально выполненная (если смотреть из гугля) кривая длиной более 300 метров. Необычное изображение, не правда ли? Веет чем-то чужим, слегка нечеловеческим…

Обязательно поговорим о всяких странностях этого, да и других изображений попозже, а сейчас продолжим.

Другие рисунки, несколько иного характера:

naska-pic-135

Рис. 135

Есть изображения, иногда достаточно сложные, с характерными скруглениями и требующие разметки для сохранения пропорций, но в то же время лишенные видимого смысла. Что-то вроде расписывания новоприобретенной ручки:

naska-pic-136

Рис. 136

Интересен рисунок "павлин" своим сопряжением правого крыла с линией (хотя, возможно, это работа реставраторов). И полюбуйтесь, как мастерски древние создатели вписали этот рисунок в рельеф:

naska-pic-137

Рис. 137

И что бы наш обзор рисунков был полон, несколько слов о непрорисованных изображениях. Недавно японские исследователи нашли еще рисунки. Один из них на следующем снимке:

naska-pic-138

Рис. 138

Расположен на юге плато, у реки Наска. Неясно, что изображено, но почерк в виде изящных правильных кривых, нанесенных по пересеченному рельефу т-линиями шириной около полутора метров (судя по следам машин), хорошо заметен.

Я уже упоминал об утоптанном районе рядом с Пальпой, где линии соседствуют с примитивными геоглифами. Там же есть небольшой, очень интересный рисунок (отмечен наклонной стрелкой), изображающий существо с большим количеством пальцев или щупальцев, упоминаемый в исследованиях, но, к сожалению, не совсем различимый на снимках:

naska-pic-139

Рис. 139

Еще несколько рисунков, может не таких качественных, но выполненных в стиле, отличном от примитивных геоглифов:

naska-pic-140

Рис. 140

Следующий рисунок необычен тем, что нанесен толстой (около 3 м) т-линией. Видно что птичка, но детали уничтожены трапецоидом:

naska-pic-141

Рис. 141

И в заключение обзора схема, где собраны некоторые рисунки приблизительно в одном масштабе:

naska-pic-142

Рис. 142

Многие исследователи обращали внимание на несимметричность некоторых рисунков, которым, по логике, полагалось бы быть симметричными (паук, кондор и др.). Даже были предположения, что эти искажения вызваны рельефом, и были попытки выправить эти рисунки. И действительно, при всей щепетильности древних к деталям и пропорциям, рисовать лапы у кондора явно разных размеров как то не логично (Рис. 131).
Обратите внимание, лапы не являются копиями друг друга, а представляют из себя два совершенно разных рисунка, включающих по десятку точно выполненных скруглений. Трудно предположить, что работы выполняли две бригады, говорящие на разных языках и пользующихся разными чертежами. Совершенно очевидно, древние намеренно уходили от симметрии, тем более, что на плато есть абсолютно симметричные
изображения (о них чуть позже). И вот, во время прорисовок я обратил внимание на одну поразительную вещь. Древние, оказывается, рисовали проекции трехмерных изображений. Смотрим:

naska-pic-143

Рис. 143

Кондор нарисован в двух пересекающихся под небольшим углом плоскостях. Пеликан, похоже, в двух перпендикулярных. Очень интересный 3-d вид имеет наш паучок (1 – оригинальное изображение, 2 – выпрямленное, с учетом плоскостей на рисунке). И это заметно на некоторых других рисунках. Например – колибри, размер крыльев которой показывает, что она летит над нами, собачка, развернувшаяся к нам задней частью, ящерица и "девять пальцев", с разными размерами ладоней (Рис 144). А посмотрите, как остроумно заложен трехмерный объем в дереве:

naska-pic-145

Рис. 145

Это как бы сделано из листа бумаги или фольги, я просто распрямил одну ветку.

Было бы странно, если бы до меня никто не замечал столь очевидных вещей. И действительно, я нашел одну работу бразильских исследователей (4). Но там обосновывалась, путем достаточно замысловатых преобразований, некая трехмерная телесность рисунков:

naska-pic-146

Рис. 146

С паучком я согласен, но с остальными – не совсем. И решил сделать свою трехмерную версию какого-нибудь рисунка. Вот, например, как выглядит "девять пальцев" из пластилина:

naska-pic-147

Рис. 147

С лапами пришлось помудрить, древние их изображали слегка утрированно, да и никакое существо не ходит на цыпочках. А в целом получилось сразу, ничего даже додумывать не пришлось – все есть в рисунке (специфический сустав, выгнутость тела, положение "ушей"). Что интересно – фигура изначально получилась сбалансированной (стояла на ногах). Автоматически возник вопрос, а что это, собственно, за зверюшка? И
вообще, откуда древние черпали сюжеты для своих замечательных экзерсисов на плато?

И здесь нас, как это водится, ждут еще несколько занимательных подробностей.

Обратимся к нашему фавориту – паучку. В работах разных исследователей этот паучок идентифицирован как принадлежащий отряду Рицинулеи. Линии входа-выхода некоторым исследователям показались половым органом, а паучок именно этого отряда паукообразных имеет половой орган на лапе. На самом деле заблуждение происходит не отсюда. Давайте на минуту отвлечемся от паука, посмотрим на следующий рисунок и я
попрошу ответить читателя на вопрос – а что делают обезьянка и собачка?

naska-pic-148

Рис. 148

Не знаю, что показалось уважаемому читателю, но все мои респонденты ответили, что зверюшки оправляют естественные надобности. Тем более, что древние однозначно показали пол собачки, да и половые органы обычно изображают в другой конфигурации. И, похоже, с паучком та же история – паучок, правда, ничего не оправляет, у него на лапе просто вход-выход. А если приглядеться, то оказывается, что это не паучок вовсе, а нечто, скорее похожее на муравья:

naska-pic-149

Рис. 149

И уж точно не Рицинулеи. Как кто-то пошутил на "муравьином" форуме – это паукомуравей. И действительно, у паука – головогрудь, а здесь древние явно выделили характерную для муравья голову и тельце с восемью ногами (у муравья шесть ног и пара усов). И что интересно, индейцы сами не понимали, что нарисовано в пустыне. Вот изображения на керамике:

naska-pic-150

Рис. 150

Пауков они знали и рисовали (справа), а слева, похоже, изображен наш паукомуравей, только художник не соорентировался с количеством ног – на керамике их 16. Я не знаю, что это означает на самом деле, но если встать посередине сорокаметрового рисунка, в принципе можно понять, что изображено на земле, а вот скругления на концах лап можно не заметить. Но одно можно сказать точно – подобного создания на нашей планете нет.

Идем далее. Вопросы вызывают три рисунка. Первый – "девять пальцев", показанный выше. Второй – собачка-носорог. Небольшое по масштабам Наска изображение, порядка 50 метров, почему-то нелюбимое и редко упоминаемое исследователями:

naska-pic-151

Рис. 151

К сожалению никаких мыслей, по поводу что это такое у меня нет, и поэтому перейдем к оставшемуся изображению.

Большой пеликан.

naska-pic-152

Рис. 152


Единственный рисунок, который из-за своих размеров и идеальных линий выглядит на прорисовке абсолютно так же, как и в пустыне (и на эскизах древних соответственно). Называть это изображение пеликаном не совсем корректно. Длинный клюв и нечто, похожее на зоб еще не означает пеликана. Древние не обозначили главную деталь, что делает птицу птицей – крылья. И вообще это изображение нефункционально со всех сторон. Ходить по нему нельзя – оно не замкнуто. Да и как на глаз попадать – опять прыгать? С воздуха рассматривать в силу специфичности деталей неудобно. С линиями оно тоже особо не сопрягается. Но, тем не менее, сомнений нет, этот объект создавался намеренно - гармонично смотрится, идеальная кривая уравновешивает трезубец (судя по всему, поперечный), клюв сбалансирован расходящимися прямыми позади. Я не мог понять, почему от этого рисунка остается ощущение чего-то очень необычного. А все очень просто. Мелкие и тонкие детали разнесены на значительное расстояние, и чтобы понять, что перед нами – мы должны переводить взгляд с одной мелкой детали на другую. Если же отодвинуться на значительное расстояние, что бы охватить рисунок целиком, то вся эта мелкота как бы сливается и смысл изображения теряется. Такое ощущение, что этот рисунок создавался для восприятия существом с другим размером "желтого" пятна - зоны наибольшей остроты зрения в сетчатке глаза. Так что если какой рисунок и претендует на неземную графику – то наш пеликан первый кандидат.

Тема, как вы заметили, скользкая, фантазировать можно сколько угодно, и я изначально сомневался, поднимать ее вообще или нет. Но плато Наска – интересное место, никогда не знаешь, откуда выпрыгнет заяц. И тему странных изображений пришлось поднимать, потому что совершенно неожиданно обнаружился неизвестный рисунок. По крайней мере, в сети ничего об этом не нашел.

Рисунок, впрочем, не совсем неизвестный. На сайте (24) этот рисунок считается утраченным из-за повреждений и приводится его фрагмент. Но у себя в базе я нашел минимум четыре снимка, где утраченные детали читаются. Рисунок действительно очень сильно поврежден, но расположение оставшихся деталей, к счастью, позволяет с большой долей вероятности предположить, как выглядело изначальное изображение. Да
и опыт в прорисовках не помешал.

Итак, премьера. Специально для читателей "Некоторых наблюдений". Новый обитатель плато Наска. Встречайте:

naska-pic-153

Рис. 153

naska-pic-154

Рис. 154

Рисунок очень необычный, около 60 метров длиной, немного не в стандартном стиле, но однозначно древний – как бы процарапан по поверхности и накрывается линиями. Все детали читаются, за исключением нижнего среднего плавника, части контура и оставшейся внутренней прорисовки. Видно, что рисунок затерт в более недавние времена. Но, скорее всего не намеренно, просто собирали гравий.

И опять возникает вопрос – это фантазия древних художников, или похожую рыбку с подобным расположением плавников они подсмотрели где-нибудь на отдыхе на берегу Тихого океана? Очень напоминает не так давно обнаруженного реликтового кистеперого целаканта. Если, конечно, целаканты косяками плавали в то время у берегов Южной Америки.

Отложим на время странности в рисунках и рассмотрим еще одну, хоть и крайне не многочисленную, но не менее интересную группу изображений. Я бы назвал ее правильные геометрические символы.

Эстрелла:

naska-pic-155

Рис. 155

Сетка и кольцо из квадратов:

naska-pic-156

Рис. 156

На снимке из Google Earth видно еще одно начатое, и более крупное кольцо из квадратов:

naska-pic-157

Рис. 157

Еще картинка, я ее называю "эстрелла 2":

naska-pic-158

Рис. 158

Все изображения сделаны похожими способами – значимые для древних точки и линии обозначены камнями, а светлые, очищенные от камней участки играют вспомогательную роль:

naska-pic-159

Рис. 159

naska-pic-160

Рис. 160


Как можно видеть, в кольце квадратов и на "эстрелле"-2 все значимые центры тоже выложены камнями.

Комментариев у археологов по этим рисункам найти не удалось, за исключением замечаний о недостоверности их как древних. И действительно, есть повод усомниться: на "эстрелле 1", например, очень много следов, похожих на свежие: (Рис. 161). Но, скорее всего, это все же древние рисунки – "эстрелла 2", сделанная похожим способом – явно очень старая, видно по разрушениям, а свежие следы на "эстрелле 1" скорее всего работа "заботливых" реставраторов. В непосредственной близости от "эстреллы 1" виден так называемый "вентилятор" - характерный рисунок древних, напоминающий многолопастной вентилятор ("вентилятор" у реки Ингенио:

naska-pic-162

Рис. 162

– рядом с "эстреллой":

naska-pic-163

Рис. 163

Возможно соседство случайное, но, похоже, что куча камней в центре вентилятора и камни "эстреллы" установлены где-то в одно время. Да и типичное для древних игнорирование рельефа тоже заметно. В настоящее время существует множество трактовок этих изображений (в основном это касается "эстреллы 1"). Мне же видится, что эти фигуры имели какое-то вспомогательное значение в работе наших художников-разметчиков.

Ну вот, пожалуй, и все, что хотелось сказать о рисунках. Добавим кое-что о странностях.

В районе Наска-Пальпа мы имеем очень ограниченное количество изображений, по стилю, смыслу и способу исполнения радикальным образом отличающихся от примитивных геоглифов, создаваемых коренными народами как в районе Наска-Пальпа, так и в других регионах западного побережья Южной Америки. Наряду с прямыми и окружностями древние художники Наска умели наносить довольно сложные кривые и строить изящные и гармоничные изображения, иногда очень больших размеров и с учетом перспективы, видимые в подавляющем большинстве случаев только с приличной высоты. При полном отсутствии следов разметочных работ. Причем трудности здесь возникают уже на уровне эскиза. Я попросил художника срисовать вручную того же паука (как бы подготовить для нанесения на поверхность пустыни). Ясно, что рисунок слева еще нуждается в совершенствовании, но сложность предстоящей работы уже видна по количеству осей и направляющих, которые обозначил художник:

naska-pic-164

Рис. 164

Да и выполнять работу по переносу, что бы сохранить все тонкости, надо приблизительно так, как это делали студенты из Дрездена, воссоздавая насканскую колибри к юбилею Марии Райхе:

naska-pic-165

Рис.165

Совершенно непонятно, какими способами разметки пользовались древние, что бы сделать, скажем, идеальные скругления на большом зигзаге у Кауачи (Рис. 81):

naska-pic-166

Рис. 166

Да и зачем устраивать себе головную боль, используя сложные кривые, а не простые дуги? С земли при таком рельефе этого никто никогда не заметит. А возвышенностей, откуда вся эта красота видна, тут и близко нет.

Следующее. На плато присутствуют рисунки, не несущие никакой смысловой нагрузки, что-то типа незаконченных эскизов или, как было упомянуто, расписывания новой ручки, иногда выполненные несколькими "заходами", но тем не менее требующие определенной разметки для сохранения пропорций и скруглений (см. также Рис. 136):

naska-pic-167

Рис. 167

(на втором фото реставраторами выделен рисунок, известный как "кит", но, скорее всего, это просто группа линий, подобная предыдущим двум).

Есть ощущение, что кто-то просто повозил пишущим предметом по листу бумаги, а потом решили все это взять в качестве эскиза и со всеми деталями перенести в увеличенном виде на поверхность пустыни.

Далее. Даже при наличии общих деталей видна огромная разница между лаконичной графикой рисунков на плато и примитивным стилем рисунков на текстиле и керамике культур Наска и Паракас. В настоящее время иконография этих культур изучена вдоль и поперек; по рисункам у культуры Наска различают 9 фаз и по фрагменту керамики определяют год с точностью до 50 лет. А про рисунки в пустыне – молчание или короткие замечания о разнице в стилях. Остается думать, что был какой то гениальный насканский самородок, которому не отрезали и не просверлили голову в молодости (а может как раз и просверлили; о всяких паракаско-насканских народных забавах с головами мы поговорим в третьей главе). И решив посамовыражаться, он нарисовал в пустыне всего около тридцати изящных рисунков, имитируя по ходу кривые Безье и работу в трехмерном графическом редакторе.

Но интересно даже не это. Центральным сюжетом иконографии "официального" периода строительства линий были антропоморфные фигуры. Это и простые люди, и мифические существа, но большей частью это были боги с кошачьими чертами (налобными украшениями и масками, закрывающими нижнюю часть лица):

naska-pic-168

Рис. 168

В то же время среди высокотехнологичных рисунков на плато нет ни одного антропоморфного изображения. По каким-то причинам наши художники-разметчики не рисовали людей или богов вообще, а увлекались зверюшками "неземного" происхождения. С другой стороны, среди примитивных геоглифов почти нет животных и растений.

И еще. Несмотря на серьезные трудозатраты в создании рисунков, они безжалостно перечеркивались, а подчас и уничтожались самими же строителями. Складывается ощущение, что создатели не очень то хотели, что бы их творчество кто-либо видел. И опять же – примитивные геоглифы всегда жили как бы отдельно от линий, почти не затрагивались ими, и хорошо просматривались с земли.

А в заключение хотелось бы затронуть пару именно антропоморфных рисунков. Первый – современный. На свежих снимках из гугля на плато нашлось одно забавное изображение. Оно проходит у меня под кодовым названием "портрет в очках":

naska-pic-169

Рис. 169

60-метровое изображение, сделанное, вероятно, в 70-80 годах прошлого века (разгар бума, вызванного работами Деникина), если судить по прическе и дизайну очков. Те, кто это делал, прекрасно разбирались в происходящем на плато. Нарисовано одной линией, сопряжено с древней (горизонтальной) линией. Эти шутники даже "состарили" рисунок, уничтожив кое-где свои линии. И, на мой взгляд, древние рисунки гораздо ближе
по стилю и способу исполнения к этому изображению, чем к творчеству индейцев. Скажу по секрету, я не очень долго буду пребывать в шоке, если каким-то образом обнаружится, что этот рисунок тоже древний. Но это я так, шучу.

И последнее. Человек-сова или астронавт.

naska-pic-170

Рис. 170

Возможно, кому-то покажется нелогичным заканчивать главу о рисунках Наска этим примитивным изображением. И что же здесь интересного?

А вот что. Во-первых. Рисунок на склоне холма, расположенного практически по центру пустыни (почти все примитивные геоглифы расположены неподалеку от жилья, на склонах, смотрящих в долину). Второе. Обычно у примитивных геоглифов (средний ряд Рис.106) угловатый силуэт, присутствуют регалии-украшения, ноги – спички, обе руки заняты предметами, или рук нет вообще. Здесь же создатели изобразили очень устойчивую фигуру, утяжелив ноги в ущерб общему дизайну, сделали акцент на зрение – увеличили глаза (два почти правильных круга; у примитивных геоглифов только сгорбленные старики с палочками имеют такие крупные глаза). А самое, пожалуй, важное – поднятая правая рука (совершенно не характерно для примитивных геоглифов) – жест, у людей повсеместно трактующийся как приветствие, прощание или привлечение внимания и обычно предполагающий позитивные взаимоотношения. Не совсем понятно, внимание каких таких друзей предполагалось привлекать посреди пустыни; но и рисовать без причины 30-метровый нестандартный геоглиф вдали от жилья древние вряд ли бы стали…

3. ТИХАЯ ПЕСНЬ ЖЕЛТОГО ПЛАНКТОНА НА ВОСХОДЕ СТАРОЙ ЛУНЫ

Обычно в заключительной главе принято делать многозначительный вид и выдвигать всякие там умные теории, гипотезы и прочее. Но, я думаю, в случае с геоглифами Наска этот номер не пройдет. И скажу прямо, какой-то четкой версии происходящего на плато у меня нет. Но на правах автора я позволю себе немного пофантазировать и в этой главе затронуть вещи, которые, на первый взгляд, с геоглифами никак не пересекаются. Так что если кого-то интересовали непосредственно сами линии, фотографии и наблюдения, может смело заканчивать чтение на этом месте и переходить к приложению. А мы продолжим.

Не будем обременяться всякими подведениями итогов и заключениями; читатель, надеюсь, сам сделал для себя определенные выводы из всего вышесказанного. Я бы хотел обратить внимание на несколько моментов, которые мне показались очень важными.

Очевидно, что на плато одновременно осуществлялась деятельность двух типов – высококвалифицированный труд и грубая, примитивная работа. Сначала я не был уверен в одновременности происходящего. Все выводы о возрасте линий делаются по остаткам дерева (радиоуглеродный метод) и керамики, найденных на линиях. Но, как говорится, надписи на сарае не всегда коррелируют с его содержимым, и деревяшки с керамикой могли появиться на линиях много позже. Также применяется способ термолюминесцентного датирования, но у некоторых исследователей есть сомнения в его достоверности в данном случае. Пришлось искать по фотографиям.

В основном все видимые линии накрывались вполне различимыми руинами. Но нашлось место, где, похоже, линии шли поверх:

naska-pic-171

Рис. 171

Есть один примитивный геоглиф, накрытый чем-то похожим на трапецоид:

naska-pic-172

Рис. 172

Также много явно грубой, но целенаправленной работы (нерегулярные отвалы камней на границах больших трапецоидов и прямоугольников, в которых и находят остатки керамики) вперемешку с т-линиями и качественно сделанными трапецоидами. Про сходство деталей в рисунках на керамике и в пустыне мы уже говорили, и вот, например, одна и та же птичка, исполненная как примитивный геоглиф и как рисунок в сочетании с линиями:

naska-pic-173

Рис. 173

Да и вся трудоемкая работа по сделанной разметке и разные взаимодействия и нестыковки позволяют говорить именно об одновременном существовании двух видов деятельности – грубой примитивной и высокотехнологичной (геодезия, графика, технологии нанесения рисунков и т-линий, организация и контроль работ на всей указанной территории, карты, составление комбинаций).

Конечно же интересует вторая составляющая, работа наших загадочных художников-разметчиков. Не может быть, что бы они не наследили где-нибудь еще. А это в свою очередь предполагает хоть какое-нибудь знакомство с доинкской историей Южной Америки. Ни в коей мере не являясь экспертом в данной области, сразу же рекомендую интересующихся ознакомиться с вопросом посредством большого числа исследований, книг и фильмов, существующих в наше время. А мне хотелось бы пофантазировать на тему собственного знакомства с этой захватывающей темой.

И что бы не размыливать внимание по всей этой необъятной теме, давайте сфокусируемся на культурах Паракас и Наска, предположительно принимавших непосредственное участие в строительстве линий.

Культуру Паракас знают в основном по захоронениям. Ее так и делят по типам найденных захоронений – Паракас-кавернас и Паракас-некрополис – групповые захоронения, содержащие иногда по несколько десятков сидящих мумий, завернутых в очень качественно сделанные похоронные покрывала.

Уникальный и крайне трудоемкий по изготовлению текстиль – одна из особенностей этой культуры. Иногда по качеству превосходящий современный. Ткани из захоронений до сих пор не потеряли эластичность и сохранили роскошные цвета:

naska-pic-174

Рис. 174

Другая особенность – искусственно деформированные и трепанированные черепа. Деформации черепа подвергались большинство членов общества. Менялась даже мода на форму черепа. Во времена Паракас-кавернас делали клиновидную форму (примерно в это же время на территории современной Мексики именно так деформировали черепа сапотеки); в период Паракас-некрополис предпочитали удлиненную. Но, похоже, подход был творческий и черепа встречались самых разных форм:

naska-pic-175

Рис. 175

Вторым любимым занятием с черепами у древних паракасцев была трепанация. В некоторых поселениях половина древних черепов были трепанированы. А некоторые и не единожды:

naska-pic-176

Рис. 176

Подобные действия с головами не уникальное явление. Это практиковалось по всей планете с глубокой древности и до недавнего времени у многих примитивных народов. Но в таких объемах и такого качества трепанация наблюдается только у данной культуры. Археологи отмечают качество работы древних трепанеров – порядка 80% операций были успешны. Серьезных исследований на эту тему нет, большинство исследователей склоняются к мысли, что таким образом добивались экстатических состояний, измененного состояния сознания или приобретения определенных способностей, в том числе паранормальных. Возможно, древние хирурги прекрасно были осведомлены об устройстве и работе мозга. Об этом говорят и различные способы проникновения под черепную коробку – древних интересовал конкретный участок мозга, а не само ритуальное отверстие. Делались же эти операции инструментами из обсидиана и кости, комплект которых был найден в одном из захоронений (пинцеты, обсидиановые ножи, иглы, скальпели, турникеты для зажима кровеносных сосудов и т.д.).

Далее. Культура Наска. Деление Наска-Паракас сделано, похоже, для удобства историков. У меня сложилось впечатление, что это одна развивающаяся культура, Стиль, сюжеты на тканях и керамике, да и образ жизни – все похоже. У Наска, как и полагается, больше разнообразия и утонченности. Немного о самой культуре. Следы в целом совпадают с регионом распространения линий на карте 5 (долины рек Наска, Ика, и Писко). Население составляло от 10 до 25 тысяч человек. Жили в небольших деревнях и хуторах, тип социальной организации – вождество. Признаков централизованной власти и письменности не обнаружено. В могилах находят золотые и медные изделия, украшения, деревянные предметы, оружие. Жили, в целом, благополучно – нет большого числа детских захоронений. Войн, как отмечают, не вели (отсутствие батальных сцен в иконографии и "боевых" увечий у захоронененных). По сюжетам и стилю на керамике и текстиле различают 8 или 9 фаз. На заключительных фазах наблюдается смена религиозной парадигмы (остаются "летающий кошачий бог" и имеющая пышные формы богиня плодородия) и появляются батальные сцены. Деформация и трепанирование черепов продолжается, но уже не в таких масштабах. Качество текстиля немного падает, но появляется то, что наряду с геоглифами является как бы визитной карточкой Наска - роскошная и разнообразно расписанная керамика. Имеется несколько религиозных центров, самый крупный – Кауачи, комплекс пирамидоподобных глинобитных сооружений, использовавшийся исключительно для захоронений и церемоний; центр паломничества, посещавшийся представителями других культур; покинут и запечатан (засыпан песком) около 300 г. н.э. Интересна так же система ирригации – знаменитые "пукиос", функционирующие по сей день многокилометровые системы орошения, состоящие из подземных и наземных каналов, и спиралевидных колодцев:

naska-pic-177

Рис. 177

И такая деталь. Музыкальная культура. Судя по количеству музыкальных инструментов (в основном перкуссионных и духовых), музыку древние насканцы очень уважали. В книге Г.Г.Ершовой "Древняя Америка: полет во времени и пространстве" (12) упоминаются 15-ствольные глиняные антары (многоствольная флейта) длиной около 90 см, с толщиной стенки в 1 мм, с отполированной внутренней поверхностью и точно настроенной. А это предполагает достаточно высокий уровень музыкальной культуры и позволяет исполнять весьма сложные мелодии, близкие к уровню современной музыки.

Теперь о некоторых выдающихся особенностях. Слегка жутковатых.

Трофейные головы. Подобные традиции наблюдаются почти у всех древних культур Южной Америки, включая инков. Но, судя по различным изображениям и находкам археологов, у жителей древних Наска и Паракас была просто маниакальная любовь к отрезанным головам. Трофейными их называть не совсем верно – резали в основном своих (видимое отсутствие признаков каких-либо боевых действий). По оценкам археологов, экзекуции подвергалось не менее 10% взрослого населения, 80% из которых – мужчины, остальные – женщины и подростки. У отделенной от тела головы пробивалась лобная кость и вставлялась веревка, для удобства дальнейшего использования:

naska-pic-178

Рис. 178

Наблюдается очень неравнодушное отношение к головам – зашивание век и губ, заполнение черепа тканью и остатками продуктов, отрезание языка и упаковка его в кожаный мешочек, ритуальные захоронения (до 40 штук и более), иногда с экскрементами во рту, и т.п. А если смотреть на рисунки на керамике, то складывается впечатление, что головы часто использовались в хозяйстве, в ритуалах и выполняли порой что-то вроде декоративной функции:

naska-pic-179

Рис. 179

К сожалению, мифология и мировоззрения этих людей, как заметила д-р К. Клэдос (25), совершенно непрозрачны для современного наблюдателя. Но кое-что все же сказать можно. Очень вероятно, что среди населения были распространены магические и религиозные ритуалы, связанные с употреблением галлюциногенов. О том, что листья коки и различные галлюциногены составляли значительную долю продуктовой корзины древнего насканца, говорят рисунки на керамике, находки в захоронениях; об этом же пишут и многие исследователи. В пользу подобных ритуалов говорит и то, что эти общества находились на нижних ступенях социального развития (племена с вождем-шаманом, где обычно все население поголовно принимает участие в подобных ритуалах).

naska-pic-180

Рис. 180

При появлении иерархии в обществе, при становлении централизованного государства применение галлюциногенов в ритуальных целях становится привилегией знати, а затем и вовсе практически исчезает (как это происходило, скажем, у инков, у которых всякого рода психотропные средства могли использовать только знать и знахари, а на долю простого населения оставалась исключительно слабоалкогольная чича) (21). И это совершенно естественно, ведь повсеместно в древнем мире считалось, что подобные галлюциногенные ритуалы придают участникам необыкновенную силу, дают возможность превращаться в зверей, выходить из тела, перемещаться в пространстве; а кому из власть предержащих это бы понравилось? Тема так же необъятная, но можно сказать следующее, что описанные этнографами подобные ритуалы большей частью были строго регламентированы и управляемы, где, кстати, музыка выполняла техническую функцию, играла роль своего рода проводника, и где изменяющие сознание вещества (изготавливаемые зачастую крайне замысловатым образом) применялись в качестве средства получения специфических знаний и опыта. В противоположность применению их в современном мире, где подобные средства в основном бесконтрольно употребляются для получения эйфории, или для ухода от проблем в повседневной жизни. Если вернуться к нашим линиям, нужно отметить, что некоторые этнографы и сторонники альтернативных версий считают, что описанные традиции как-то связаны с шаманскими полетами, и не только воображаемыми, но и реальными. Насколько невероятно это бы ни казалось. И действительно, одним из самых распространенных персонажей иконографии наска-паракас, было т.н. "летающее божество паракас", или "мифологическое существо в маске", "летающий демон":

naska-pic-181

Рис. 181

Как можно видеть, акцент на рисунках ставился именно на физическом полете (развивающиеся волосы, положение тела), а не на галюциногенном путешествии по виртуальным пространствам иных миров. Вообще эту версию (связь геоглифов с шаманскими полетами) я даже всерьез не воспринимал, когда начинал знакомство с проблемой. Но вопиющая насканская нелогичность заставляет присматриваться ко всем самым невероятным версиям. А что если и вправду, эти картинки не бред слегка перебравшего дозу индейца, а наблюдения местного населения по принципу что вижу, то и пою? В руках иногда можно увидеть предмет, похожий на "туми" – нож, использовавшийся при трепанациях. У всех летящих присутствует налобное украшение (верхний ряд – текстиль паракас), во времена наска всем подобным персонажам полагалось иметь лицевую маску. Подобные предметы находят в захоронениях:

naska-pic-182

Рис. 182

У мумии лицевое украшение приделано выше, по причине отсутствия носа, где, судя по всему, оно крепилось. Не совсем ясно, это оригинальные предметы или ритуальная имитация. По поводу налобных украшений – золотыми пластинами часто закрывали трепанационные отверстия в черепе, и, если как-то всерьез рассматривать эту версию, возможно именно для достижения таких необычных способностей нужна была вся эта нейрохирургия, а подобное украшение использовали как знак отличия, отмечающий определенные достижения.

Понятно, что существа с чертами кошачьих на керамике часто изображали и героев местных легенд, и всевозможных духов, во множестве населявших окружающий мир индейца того времени. Но часто встречаются и обычные бытовые сцены (охота, занятия сельским хозяйством, эротика и т.п.). Так что существует вероятность что-то увидеть и по нашей теме, хотя совершенно ясно, что многие "странности" будут проистекать от полного отсутствия письменных источников и хотя бы приблизительного представления о мифологии. Что ж, за неимением письменности попробуем рассматривать картинки. А странностей хватает. Например, роботоподобные фигуры и какой-то процесс, связанный с музыкой (многочисленные коричневые предметы – глиняные антары):

naska-pic-183

Рис. 183

... шестипалые и манипуляции с головами:

naska-pic-184

Рис. 184

... использование голов всевозможной кондиции не по прямому назначению (рисунков на тему непосредственно трепанаций найти не удалось):

naska-pic-185

Рис. 185

Есть так же рисунки, которые относят к батальному жанру. Но на мой взгляд здесь скорее речь идет о каких-то действиях с безоружными людьми (опять же с акцентом на головах), осуществляемых в основном все теми же "котобогами":

naska-pic-186

Рис. 186

Интересно, что котобоги не брезговали и сырой маниокой:

naska-pic-187

Рис. 187

Прежде, чем перейти к следующему изображению, надо сделать небольшое отступление. Многие исследователи поднимают тему несоответствия трудозатрат на изготовление линии и количества населения, проживавшего на месте в то время. Трудно об этом судить по прошествии почти двух тысяч лет, но проблема, похоже, действительно существует. Мы с вами уже убедились, что линии – это не просто очищенные от камней участки поверхности, а часто углубленные качественно сделанные грунтовые сооружения с каменными границами и сооружениями. А на некоторых участках пустыни практически не осталось живого места от подобного многократного строительства. При этом строители, похоже, как могли усложняли себе задачу - камни на линиях сначала собирались в кучи, а затем переносились на границы. А иногда границы идут поверх готовых широких полос – т.е. опять камни несли назад, что бы построить границу на уже расчищенном участке. А на некоторых широких полосах количество камней на границах не соответствует количеству, убранному с самих полос. Т.е. камни попросту куда-то исчезли.

И в этой связи интерес представляет следующая картинка. Достойный конкурент известному "астронавту" из храма надписей в мексиканском Паленке:

naska-pic-188

Рис. 188

Возможно, что это эпизод из какого-нибудь недошедшего до нас насканского мифа, но то, что "котобог", пожирающий предметы, похожие на камни, используется как некое транспортное средство для воина с копьеметалкой и полным боекомплектом – изображено достаточно недвусмысленно.

А на следующей группе изображений запечатлены действия, возможно связанные с работой на трапецоидах:

naska-pic-189

Рис. 189

С точки зрения индейцев-художников (которые, как мы знаем на примере шестнадцатиногого паучка, могли не понимать, что происходит в пустыне) вполне закономерно трактовать это именно как массовые ритуалы, включающие жертвоприношения, связанные с плодородием и т.п. Два каменных строения на конце трапецоида очень даже могли показаться глазами. Но еще интересно следующее. На правом нижнем рисунке, на котором нет массовки, два летящих котобога разных видов оставляют за собой полосы с точками. Подобное изображение не одиночно:

naska-pic-190

Рис. 190

На картинке справа место котобога занимает "мифологическая птица", или гарпия, тоже распространенный персонаж на картинках:

naska-pic-191

Рис. 191

Все эти мифологические существа неплохо подходят на роль наших разметчиков, выполнявших значительную часть работы по разлиновке пустыни какими-то непонятными способами. Были ли это конкретные существа, или некая безличная сила, действующая через различных посредников (голову котобога можно увидеть на рыбах, на животных и на растениях) – непонятно. Повторюсь, что многое из показанного скорее всего существовало только в головах индейцев, но других претендентов на всякие высокотехнологичные действия найти не удалось. И что на самом деле изображал индеец, рисовавший, скажем, гарпию? Если бы он увидел современный вертолет, он бы что-то подобное одноглазой страшной птице и нарисовал. Но, скорее всего, высокотехнологичных средств в нашем понимании не применялось. Если предположить, что трепанации – тоже дело рук котобогов-разметчиков, то почему операции они производили при помощи хоть хорошо и правильно сделанных, но все же примитивных инструментов (кость, камень), испытывая при этом соответствующие трудности и подвергая большой опасности пациента (но, надо сказать, с данной задачей они справлялись мастерски)? Да и немалое количество "трофейных" голов, полученных не в боях оставляет ощущение какого-то процесса над населением, используемого в качестве имеющегося подручного материала. На линиях, как мы убедились, очень много ручной примитивной работы, сделанной на разных этапах строительства. Значит была необходимость подключать местное население в качестве исполнителей черновой работы. Все это напоминает ситуацию, повсеместно наблюдаемую в древнем мире.
Следы высоких технологий вперемешку с грубой работой есть, а технических средств, инструментов явно не обнаружено. Ситуация немного напоминает один эпизод из "Таинственного острова" Жюля Верна. Там, если вы помните, был такой инженер, Сайрос Смит, который для взрыва гранитной скалы изготовил несколько литров нитроглицерина практически на коленках, используя лишь свои познания в химии. И то, что мы видим в пустыне Наска очень похоже на последствия применения только лишь неизвестных нам знаний, какой-то более глубокой информации о законах окружающего мира и человеческом сознании. Об этом же говорила и Мария Райхе, упоминая об неизвестном оборудовании и древних знаниях, скрытых от завоевателей.

Вернемся в Наску. Недалеко от Кауачи есть интересное сооружение времен культуры Наска, которое считается деревянным Стоунхенджем Древнего Перу. Оно состоит из сотен высушенных стволов мескитового дерева. Центр этого комплекса представляет собой квадрат, образуемый 12 рядами – по 12 столбов в каждом. Однако в настоящее время от него практически ничего не осталось – местные жители используют
его в качестве дров (верхние фото сделаны в 40-х годах):

naska-pic-192

Рис. 192

Это сооружение часто сравнивают с американским проектом изучения полярных сияний HAARP. Назначение, сами понимаете, неизвестно, официальная версия упоминает астрономический календарь. Немного напоминает мегалитические постройки Европы. Да и не только Европы. Как известно, всякого рода менгиры, кромлехи и дольмены разбросаны по всей планете:

naska-pic-193

Рис. 193

А вот план комплекса менгиров во французском Карнаке и стадии строительства Стоунхенджа в сравнении с некоторыми объектами в районе Наски:

naska-pic-194

Рис. 194

Совпадения, возможно, случайные, да и ясности в назначении и одного и другого это все равно не прибавит, но тем не менее очень часто в связи с подобными сооружениями можно услышать версии о всякого рода энергетических потоках непонятной природы. Надо сказать, что версия линий как направляющих для энергопотоков тоже не нова. Например, в своей замечательной книге "Пустыня Наска. Следы иного разума" А.Т. Белоконь сравнивает комбинации линий со схемами геометрической оптики. Вообще идея оптических схем (отражения, нацеливания, проекции) постоянно возникает, как вы заметили, на протяжении всего описания. Крайне редко, но встречаются элементы, похожие на некие объекты, служащие для преломления потока-луча. Два таких элемента хорошо видны на верхних снимках, а внизу сравнение комбинаций линий с оптической схемой получения голограммы и геоглиф близ Виру, переходящий в нечто подобное атмосферному разряду: Рис. 195. Возможно, что и обнаруженные магнитные аномалии на линиях – не следы многочисленных хождений, а остатки энергопотока какой-то неясной природы. Но как объяснять виражи и рисунки в рамках этой версии – непонятно. Если только предположить, что трапецоид со всеми напоминающими оптику элементами являлся какой-то накачивающей структурой, а все т-линии, рисунки и скругления – следы перемещения потребляющего энергию объекта. Но в то же время, для этого объекта, судя по резким изменениям направления, надо менять законы физики и отменять инерцию… И опять загадки…

Я думаю, что все серьезные люди, дочитав приложение, уже давно занимаются своими делами, а нам ничто не мешает пофантазировать по поводу действий разметчиков-котобогов в пустыне Наска.

Простыми шаманскими полетами под действием грамотно приготовленных кактусов и полученными в других мирах видениях всю эту геометрию, т-линии, кривые Безье, 3-d, "эстреллы" и т.п. объяснить довольно трудно. Что на самом деле происходило, можно лишь действительно только фантазировать. Например. Существует версия, что все это последствия воздействия инопланетной цивилизации, решавшей на нашей планете разного рода задачи. Но так как никаких остатков технических средств и инструментов до сих пор не нашлось, то возникает резонное предположение, что действовали подручными средствами на манер Сайроса Смита, и, возможно, через другие существа, обитающие на нашей планете.

В свете вышесказанного на ум приходит иногда звучащее словосочетание технология "аватар", взятое из нашумевшего одноименного фильма. Не знаю, как можно представить процесс в нашем случае – допустим, что существуют технологии, с помощью которых сознание у объекта или группы объектов замещается, подобно тому, о чем упоминают, когда говорят об одержаниях, медиумах и всякого рода ВТП (внетелесных переживаниях). И мы получаем персонажа или целую группу, обладающих более полной информацией об устройстве окружающего мира, и которые начинают решать странные задачи способами, выходящие из диапазона, доступного нашему пониманию (в случае Сайроса Смита, если смотреть глазами туземцев, колдовскими действиями добывать из земли волшебную гром-воду, способную уничтожать горы). И не с целью ли подготовки более подходящей оболочки проводились все эти эксперименты с черепами?

И тут конечно же вспоминаются всякие параллельные миры, "астрал", духовно-нематериальная составляющая и т.п. Но обычного все это представляют как некоторую надстройку, или надстройки, копии нашего замечательного мира с достаточно симметричным отражением всего, что происходит у нас. А если дело обстоит не совсем так? И наш материальный мирок это всего лишь ничтожная частица сгустившегося пространства в окружении бескрайнего океана всевозможных форм существования и сознания, как это описывают Роберт Монро, Даниил Андреев, Карлос Кастанеда и многие другие? Фантазируем дальше. И получается, что многое из того необычного, что иногда происходит в нашей жизни (всякие там разнообразные НЛО, аномальные явления и т.п.) подобны случайному грибнику, по ошибке забредшему на наше болото, который, возможно, просто сбился с дороги, и ему у нас ничего не нужно. И здесь может идти речь о таких разнообразных воздействиях, по сравнению с которыми многие мифы, легенды, шаманские рассказки, которых скопилось у современных этнографов и историков бесчисленное множество, окажутся, во-первых, чистой правдой, а во-вторых, покажутся скучным черно-белым немым кино по сравнению с происходящим в действительности. Понятно, что в этом случае, говоря словами Р. Монро, мы выходим за пределы науки, морали и религий, присущих нашему миру.

Но, судя по всему, все-таки кому-то что-то у нас нужно. То, что у нас не все в порядке с официальной историей – сейчас становится понятным все большему числу людей. Но, со свойственной нам подозрительностью, любую неизвестность мы воспринимаем как потенциальную угрозу для жизни. Что ж, совершенно естественно и вполне оправданно. Но иногда это мешает отстраненно и честно посмотреть на все то, что нам кажется неизвестным и пугающим. А если предположить, что это самое стороннее воздействие нужно… нам самим? Ведь даже при беглом знакомстве с древней историей, да и не только с древней, слова угасание, вырождение, гибель цивилизаций или культур звучат не реже, чем зарождение, слияние и развитие. И примеров примитивных культур, как бы застывших на каком-то одном историческом этапе – предостаточно. Так может сторонние толчки совершенно необходимы для включения правильного и гармоничного саморазвития проекта под названием "человек разумный"?
И как любые толчки, не все происходит безболезненно, и зачастую неудавшуюся попытку в виде вырождающейся культуры приходится использовать в качестве питательной среды для другой, более перспективной? Прошу прощения за термины из микробиологии в отношении нашей многострадальной цивилизации, но может быть именно подобный процесс наиболее эффективен в нашем случае?

Как видите, заключительного жизнеутверждающего аккорда в данном случае не получается, а посему на этой вопросительной ноте позвольте закончить и поблагодарить читателя за долготерпение и совместную попытку прикоснуться к загадке под названием "Геоглифы Наска".

*

Автор выражает глубокую благодарность А.Ю. Склярову за предоставление и возможность использования фотографий, сделанных во время экспедиции ЛАИ 2007 года в Перу; А.Т. Белоконь, за предоставленные материалы; А.Г. Татукову, за качественно выполненные прорисовки линий Наска и некоторые идеи, использованные в статье; художникам-дизайнерам И. Буравлевой и О. Ларюшкиной, за помощь в работе с рисунками.

Литература и источники

1. "Los geiglifos de palpa: documentation, analasis y perspectivas", Markus Reindel, Johny Isla y Karsten Lambers, Boletin de Lima #143, Lima 2006

2. "Mystery on Desert", Reiche M., Lima, 1949.

3. "GIS-based spatial analysis of the Nasca geoglyphs of Palpa", Lambers, Karsten & Martin Sauerbier, 2009

4. "3D Nasca’s zoomorphic geogliphs reconstruction", A. Cuno, C. Esperanca, P. Roma Cavalcanti, 2005

5. "Caral: geogliphs and concentrated veins of groundwater", By David Johnson, 2005

6. "Nasca Ceramic Iconography: An Overview", Donald A. Proulx, 2007

7. "Nasca Puquios and Aqueducts", Donald A. Proulx 1999

8. "Geogliphs patterns on the pampa Colorado, Peru", David Johnson and Aurelio Rodriguez, 2002

9. "Geoglyfy u Limy", VESMIR, Aurelio Rodriguez, 2002

10. "Sun, Moon and Standing Stones", Jon Edwin Wood, 1981

11. "Наска: великая чертежная доска" Герштейн М., Discovery, №7 2009

12. "Древняя Америка. Северная и Южная Америка", Ершова Г.Г., 2007

13. "Ацтеки, майя, инки", Виктор фон Хаген, 2004

14. "История доколумбовых цивилизаций", Мануэль Галич, 1990

15. "История Перу с древнейших времен до конца 20 века" - М.: Наука, 2000

16. "Перу. От ранних охотников до империи Инков", Джефри Бушнелл, 2003

17. "Перу и Боливия задолго до инков" А. Скляров, 2010

18. "Таинственное послание со всеми неизвестными", А. Жуков, 2006

19. "Пустыня Наска. Следы иного разума", Алла Белоконь, 2007

20. "Шаманизм", Мирча Элиаде, 1998

21. "Растительные галлюциногены", Марлин Добкин де Риос, 1997

22. "Прелесть тайны", Фурдуй Р.С., 2005

23. http://www.lah.ru Лаборатория альтернативной истории

24. http://www.nazcamystery.com

25. Christiane Clados, Nasca Drawings Collection http://www.famsi.org/research/nasca/index.html

26. http://www.photogrammetry.ethz.ch/research/peru

27. http://www2.htw-dresden.de/~nazca

28. Google Earth http://www.panoramio.com

Авторизуйтесь на сайте чтобы оставить комментарий.

Комментарии

Авторизация or Регистрация